正定历史名人 | 赵佗：真定走出的“南越王”
发布时间：2024-09-07 17:21:00 浏览量：2031
“岭南开发第一人——赵佗与南越国文物展”正在石家庄市正定县博物馆展出，观众通过展览了解了赵佗这位从东垣（真定）走出的著名政治家。赵佗跨越秦汉两代，秦时平定岭南“百越之地”，引导百越部落从原始氏族社会迅速走向文明时代，并在岭南推行民族亲和政策，建立了长期稳定的政权体系，开创了岭南汉越民族融合的历史，成为维护国家统一的一代英杰。
赵佗公园内的赵佗雕像。
正在正定县博物馆展出的“岭南开发第一人——赵佗与南越国文物展”，是首次在赵佗故里——石家庄市正定县大规模展示南越国文物。展览分为“史载赵佗”“考古南越”“千年追忆”三个部分，通过200余件展品，分别从文献记载、考古发现、后世遗迹三大方面呈现了赵佗为维护岭南社会稳定、民族团结、国家统一以及促进岭南开发作出的贡献，使得家乡人对赵佗这位2000多年前的历史人物，有了更生动、更深入的了解。
平定岭南
秦朝以前的岭南地区，包括现在的香港、澳门、海南、广东、广西及贵州、福建南部，散居着众多的越族部落，被称为“百越之地”。当时，这里还是处于部落林立、刀耕火种的原始社会状态。
空心砖熊饰踏跺（广州南越国宫署遗址出土 南越王博物院藏）。
赵佗是秦朝的将领。秦始皇平灭六国后，开始实施建立统一国家的大业，把进军的目光盯向了“百越之地”岭南。公元前218年，赵佗受命，与大将屠睢率五十万大军进军百越。
南越王博物院编写、收藏的有关赵佗的图书。
统军的主将屠睢强攻冒进，残酷征杀，激起越人反抗，秦军“三年未能越岭”。赵佗统军后，弃残杀为亲和，“和辑百越”，逐步得到越人拥戴。赵佗平定百越之地，置南海、桂林、象三郡，在少数民族地区建立了秦朝地方政权。赵佗又建议秦始皇，从中原地区移民五十万人，与越族民众混居杂处。
至此，岭南地区归入秦朝版图，其地域包括现在的越南，以及我国海南、香港、澳门等地。这是中原王朝最早在岭南地区建立的行政区划，也是有文献记载以来最早确立的政权。赵佗任南海郡（治所在今广州市）尉（最高军政长官），史称“尉佗”。
两度归汉
平定岭南后，秦始皇削弱了赵佗的兵权，降职委任他为南海郡龙川（今广东龙川县）令。当时，中原战火四起。赵佗则一举统一了岭南地区，以番禺为都城，建立南越国，自立为“南越武王”。作为南越国的建立者，赵佗被誉为“岭南开发第一人”。
此时，刘邦建立了大汉王朝。公元前197年，刘邦北上攻克东垣，改东垣为“真定”，取“真正安定”之意。当他了解到东垣人赵佗在岭南为王时，便派大夫陆贾带一纸诏书南下番禺，奉劝赵佗归顺汉朝，封赵佗为“南越王”。赵佗以国家统一大业为重，接受汉高祖的封号，奉汉称臣，在岭南少数民族地区建立了一个具有民族区域自治的政权，使得岭南地区的经济、文化迅速发展。
刘邦去世后，吕后专权，一反刘邦的安抚政策，极力推行歧视和压迫少数民族政策。赵佗一方面安抚岭南各族人民，一方面先后三次上书吕后陈述利害。在此期间，赵佗得知吕后要捣毁在真定的赵佗祖坟、诛灭赵氏兄弟宗族，并下诏出兵南越，赵佗愤然与吕后王朝决裂，自立为“南越武帝”。
汉文帝即位后，和“南越王”重新修好，在真定重修赵佗先人墓即为其诚心之举。之后的历代官府对此都十分重视，直到明清时期，这里封土高大、树木苍茫、庙祠庄严。明朝诗人杨睿“烟树苍茫锁赵陵”的诗句印证了昔日赵陵（赵佗先人墓）的规模和盛景。
汉文帝还下令在真定为赵佗先人墓置守邑，岁时奉祀。守陵人在此居住，渐成村落。因真定通往获鹿（今鹿泉区）、井陉的驿道从此经过，设立递铺（军事快递专用机构），“赵陵铺”这个村名便一直沿用到现在。
之后，陆贾携汉文帝诏书二次南下岭南，使得赵佗去帝制再次归汉，作为汉王朝的一位藩王继续治理南越。
和辑百越
赵佗治理南越，非常重视“以诗书而化国俗”，注意在民族融合过程中，利用中原先进的文化和伦理道德教化、诱导越人，教育他们“习汉字，学礼仪”，从而使世代被称为蛮夷的百越人“渐见礼化”。赵佗和首批南迁的中原官民把耕牛犁田、使用铁制农具的技术传播到岭南，极大地促进了岭南农耕业的发展。经过赵佗在这里的治理开发，岭南地区的经济、文化得到了飞跃性的发展，使一向十分落后的岭南经济，在当时赶上并在某些方面超过了中原经济的发展水平。
赵佗在祖国南部边疆推行的“和辑百越”等一系列政策和治国方略，使得西汉以来在南部边疆建立了长期稳定的政权体系。
赵佗成为秦汉以来第一个接受中央王朝封赐、维护国家统一的少数民族地区的领袖，他作为岭南的开拓者，推行民族团结、维护国家统一，以无可置疑的历史地位载入了史册。
岭南包容开放、敢为人先的人文特色，可以从赵佗“和辑百越”的治民理念中找到源头，后世高度评价他为“广东之文始尉佗”。
2008年，为纪念“南越王”赵佗，广东省河源市委、市政府和龙川县委、县政府决定将龙川首任县令赵佗奉为“客家人始祖”。
后世纪念
在河北、岭南等地，至今仍保存着不少与赵佗相关的遗迹，如广东广州市的越王井、广东迎宾馆内的民国“故秦南海尉任君墓碑”，以及广东河源市龙川县赵佗故居遗址、越王井、南越王庙等。在越南，还流传着赵佗败安阳王等传说。这些遗迹与传说，均体现了赵佗在河北和岭南等地的深远影响。而位于石家庄市的赵佗公园，园中的每一处石刻、塑像、碑记，无不讲述着赵佗的故事。
赵佗公园是石家庄市首个以人文历史为特色的纪念性公园。公园里矗立着一座赵佗纪念铜像。铜像右手持书、左手扶剑，双目有神，尽显儒雅的书生气质和军事家的风范。在军事上，赵佗是一位睿智的儒将；在政治上，他还是一位眼光独具、深谋远虑的政治家。他推动多民族融合、经济文化的发展，维护国家领土完整的治国思想至今仍具有强烈的政治意义。
在赵佗公园西侧，还有一片青砖围起来的高大土丘，这就是赵佗先人墓。赵佗曾两次自立为王，最终诚心归汉，就是因为赵佗先人墓的修建。
赵佗公园东侧仿照“朝汉台”修建的越王台，再现了赵佗两次归汉的情景。而公园北侧的“和辑园”，则通过浮雕壁画的形式反映了赵佗征战、统一、开发岭南，促进岭南各民族大融合，推动南越政治、文化、经济发展的过程。
赵佗，这位从东垣（真定）走出的著名政治家，成为滹沱河流域的历史文化符号，也是中国历史文化的一个符号。
来源：石家庄日报 记者 杨惠玲 文/图
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