序

文/贺进

联者，古桃符也。肇于秦汉，成于唐宋，明清以降，富美兼备，郁郁乎不啻云烂星陈。其协平仄而工对仗，胜乎巧而广乎用，示劝惩者，箴铭规训也；敦谊切者，题赠贺挽也。讽咏瑰丽，壮庙堂祠宇之声色；拈缀掌故，袭少儒曼倩之诙谐。于词章中虽曰小乘，然举重若轻、言简意深，雅俗共而神形备，遂能腾播街巷，脍炙艺林。

敦诗书而臻雅化，此乃联之至重至钜之责。故古之联者，多以“成教化、助人伦”劝世人从忠节、重孝悌，此中寓意乃中华民族传统文化之精髓。尤以清初以降，达观显贵、文人墨儒、高僧世俗，均有佳联传世。荟书联以光弦颂，传书香以达里闾，闲寻漫检，得盎然意兴于联中，更或自题楹柱、书斋自勉、励友规朋、奉撰贺寿，文质彬彬，情兼理趣，不亦乐乎？

五四以降，自作联者寥寥，多以抄录先贤佳词为风，楹联与中堂、横幅、小品、册页等相类，成书法形式之一，此亦蔚为大观。书法之笔墨趣味、字形意态与楹联相契，观者于翰墨中品诗情文哲之美、人情练达之妙，于诗句间赏观佳书风神韵致、雅风习习。翰墨薪传、文质兼美，不亦雅乎？

得诸公广事裒聚，用宏取全，粲然可观，格言、理趣、家训、怀古、赠友、祠庙、书肆等联汇此，先贤多有抄录付之于笔墨，故此楹联多有梁同书、钱元章、王文治、李鸿章、吴大澂、庆亲王、吴昌硕、沈曾植、谭延闿等诸家成联。今又汇集六十二家重抄录佳联，光复其意、重显其妙。今之诸家，各呈其妙，翰墨联语可谓珠联相合是也。

联之寓意其深远，融华夏文化之大成。诗词兼美、规训意重，诸家精髓于五七言中，可谓“书香联萃，泱泱华夏”。故取“楹联里的中国”为题集此大成，以文荟萃、翰墨相事。

甲辰初春，二月既望，春和景明。以此展汇集正定古城，书联合璧，燕赵风华。