正定府城隍庙，自从毁于1989年那场大火后，正定百姓无不期待城隍庙的复建。2017年，在正定百姓的期待中，正定府城隍庙在原址上开始实施复建工程，历时两年多，一组恢宏的建筑拔地而起，城隍庙复建完成。从而，这座与百姓息息相关的建筑，重新走进人们的视野，承接着道教文化延续的使命。

正定府城隍庙内，除城隍爷外还供奉着十殿阎君（亦称十殿阎罗）。因为在中国传统神话体系里，城隍庙为地府的地方神邸，庙中的十殿阎君是掌管地狱的十位统治者，主要职责是审判亡魂，每座神像的名字和神职分别为：

一殿“秦广王”，专司人间寿夭生死、统管幽冥吉凶，善人得善终，接引超生；功过各半者，送交第十殿发落，论功投胎，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴孽镜台，令之在镜前观望，照见在世之心好坏，随即押送第二殿，发狱受苦。

二殿“楚江王”，司掌活大地狱，又称剥衣亭寒冰地狱，另设十六小地狱。凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者打入此狱，另发入到十六小狱受苦，再通奸偷情者受锯解分尸之酷刑，受苦期满转解到第三殿，加刑发狱。

三殿“宋帝王”，司掌黑绳大地狱，另设十六小地狱。凡在阳世间忤逆尊长，忘恩负义、教唆兴讼者，打入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿服刑。

四殿“五官王”，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡在世抗粮赖租，交易欺诈、假冒伪劣，打入此狱，另再判以小狱受苦刑，受苦期满押送第五狱核查。

五殿“阎罗王”，司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱，凡解到此殿者，先押赴望乡台，令其观看世上本家，因罪遭殃诸事，随即打入此狱，细查曾犯何恶。凡不信因果、谋财害命、放高利贷者都在这服刑，再打入诛心十六小狱，钩出其心，掷于蛇食，铡其身首，受苦期满，另发别殿细查。

六殿“卞城王”，司掌大叫地狱和枉死城，另设十六小地狱。凡世人怨天忧地，对北溺便涕泣者，横死、枉死，即不是寿终正寝，而是自杀、灾害、战乱、意外、被害等，都被打入此狱（枉死城）。查所犯事件，要受铁锥打，火烧舌之刑罚，再发入小狱受苦，期满转解第七殿，再查有无别恶。

七殿“泰山王”，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小地狱。凡在阳世间取骸合药，酗酒家暴、铺张浪费、抢劫财物、拆散鸳鸯、偷坟掘墓、离人至戚者发入此狱，再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之极刑。

八殿“都市王”，司掌大热恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小地狱。凡在世间不孝父母，使父母翁姑愁闷烦恼者，打入此狱，再交各小狱加刑，受尽痛苦期满后，解交第十殿，改头换面，永为畜类，不得超生。

九殿“平等王”，相传司掌酆都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳间杀人放火，斩绞正法、作恶多端者，解到本殿，用空心铜桩，链其手脚相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑，直到被害者个个投生，方准提出，然后交到第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。

十殿“转轮王”，相传专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部洲投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐一详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，过孟婆桥，饮孟婆汤，使其忘记前生之事。

十殿阎君源于印度的佛教文化，最初由印度佛教“阎罗王”的概念发展而来，后借助于中国本土特色的生死观与冥界文化，进一步结合道家神仙观念与儒家孝道思想而形成。魏晋南北朝时期，佛教经典被大量译出，促进了中印佛教的交流，地狱十王信仰成为佛教东传后依附佛典而创的产物。唐代时，佛教在中原文化熏陶下产生了《佛说十王经》，这是十王第一次作为一个整体出现。到了宋代，十殿阎罗的图像在佛教绘画和雕塑中得到发展完善。明清时期，十殿阎罗逐渐脱离佛教意义，成为一种独立的传统文化符号，代表着死亡和阴间审判。如今，十殿阎罗不仅存在于寺庙壁画中，而且还出现在很多文学和艺术作品里，成为中国文化重要的一部分。

十殿阎罗信仰在中国的广泛流传，起到了警世醒人，劝善戒恶的作用。而这十个人，在古代历史上，都是能找到原型人物的，都是为官清廉，刚正不阿，一心为民的清官。正因为这十个人在世清正廉洁，无私无弊，故封他们为地狱审判官，专门审理亡魂在人世间的善恶忠奸。人去世后的亡魂，都要经过这十道严格的审判，视其善恶，量刑发落。

这正是：十殿阎君掌地狱，无私无弊亦无欺。无间地狱十八层，善恶有报无差池。荣华富贵修来福，贫贱残夭前世积。劝君阳间多行善，因果报应顺天意。

农历五月十七，一年一度的城府隍庙大会将至，特整理此文，以警世人，择其善而从之，其不善者而改之。

文图作者简介

宋荣琴，1956年生，河北省石家庄市正定县人，酷爱摄影、旅游，喜欢写作。系正定县民俗文化协会副会长、河北省民俗文化协会会员、石家庄市作家协会会员、市摄影家协会会员、正定县作家协会会员、正定县散文学会会员。作品先后被《石家庄日报》《中国微型诗》《太行文学》《常山文学》《正定风采》《正定古圃》《红蓼花》报纸刊物刊录，并多次在征文大赛中获奖。曾自费走遍一百多个村庄，搜集整理出大量的民间歌谣、童谣、小调等诸多文学作品，个人事迹引起众多媒体关注，新华网、河北日报、燕赵都市报、正定电视台、河北电视台、河北交通广播《992早高峰》、中国新闻社拍摄专题片给予重点报道。燕赵都市报称宋荣琴为“民谣守护神”，获得2013感动河北年度人物提名奖、河北省民间文艺搜集整理“三杰”之一称号，被评为“干在实处、走在前列”正定县2013年度榜样人物。

来源：古郡民俗